《周易》为四书五经之首。在两三千年前《周易》就是占卜解卦书，但从宋朝开始，儒家文化盛行，对《易经》几经改编，以至于我们现在所读的《周易》与最开始用来占卜的《周易》多少有些差异。那么，我们用改编后的《易经》算卦还会精准吗？今天笔者采访了龙渊阁肖贞正先生，让我们跟着肖先生一起，去探究易经与算卦的关系。

　

笔者：

肖先生你好，据我了解，中国有很多熟读《易经》的大师，他们用《易经》算卦能算的非常精准。比如我在调研时，有一位“大师”举他算过的例子，一个女士丈夫半夜开车出去失联，去找他问事，“大师”能准确的说出丈夫开的车的颜色，车在什么地方，车里都有什么人，包括车里人的特征等等。请问《易经》算命真的能如他所说的，算的这么精准吗？

　

肖贞正：

一个人的命，天地人各占三分之一，所以我在给人起课断事的时候，都会兼看八字，风水还有面相。不知道你所说的这位同道用的是什么方法为人断事，但单单从你刚才描述的这些特征来看，不太像是真的。为什么这么说呢，事实上，我们现传的《易经》版本，就像你说的，是儒家传本，在几千年的传承中，已经有些变样了。

我们看到，马王堆出土的汉本《周易》，与现在就不尽相同。再比如说，我们看《左转》中，《僖公十五年》，卜徒父卜得“蛊卦”，得卦辞是什么，“千乘三去，三去之余，获其雄狐”。这个卦辞在如今《易经》中，已经找不到了，所以你说，你拿着一个不太准的解卦书，解出了精准无比的事，这多少是要存疑的。

所以我常说，人要多读书。

　

笔者：

您刚才说，一个人的命运“天地人”各占三分之一，天代表的就是命中注定的八字对吗？这个部分通过《周易》能算准吗？

　

肖贞正：

没错，天就是一个人的先天八字，先天禀赋，父母性格等。我们平常所说的批八字算的就是“天”这部分。你这个问题问的非常好，现在我们所用的《周易》能算准“天”命吗？答案可能跟大家想的不一样，不能。

首先啊，我们用来算八字之法，如紫微斗数，如四柱八字，并非《周易》的学问，是后人为了专门预测人生走势后来创造的学问，实际来讲，比《周易》预测更简单直观。在先秦，古人们是用卜卦的方式，来算人一生的。

现在的问题在于，我们市面上流行的书籍《易经》已经不是那本上古算卦所用的《周易》，而是经过儒家先贤改编的，用于教化百姓的哲学书籍《易经》。虽然它的整体思想，大框架保留了古本《周易》的精髓，但里面的细节有增减，所以作为解卦书，并不准确。

 

笔者：

那即然《周易》不准，请问您是通过什么方法算卦？

　

肖贞正：

《周易》的大原貌还在，所以可以用作解卦书。但要同时参考《断易天机》六十四卦图的内容。为什么说《断易天机》内容更精准呢？世传《断易天机》是明朝才有记载，但从六十四卦图的绘画风格和图中人物形象来看，它的起源在唐朝。为什么这么说，你看它里边人穿的衣服，典型的唐人，宋人都不这么穿。再比如，你看图中的龙，典型的唐龙，像一个兽，我们现在的龙，像一条蛇，非常不一样。搞收藏的，一看就明白。所以我讲，人要有文化。

唐朝是一个命理学高人辈出的朝代，李淳风，袁天罡等都是唐朝人，唐代占卜的学问比起先秦时代，不逊分毫，甚至说有所超越亦不为过。所以我认为《断易天机》六十四卦图里的内容更原滋原味，更有参考价值，更接近《周易》的本源宗义，所以我在为人起课断事时，会参考这一部分，从我的经验来看，这种做法还是比较可取的，算的会比较精准。

 

笔者：

我有一个疑问不知道方不方便问您？如果算命准的话，是不是说命就不能改了？

如果能改命，那之前算出来的结果岂不是不准了吗？这是否始一个悖论？想请您解释一下。

　

肖贞正：

确实现在有一些这样的论调，算命准就不能改命，改命就说明算的不准。这是典型的宿命论，是我十分反对的。我一直强调，算命就是为了趋吉避凶，趋吉避凶不就是改了么，要不然算它做什么呢？我们学习它又有什么意义？

算命其实是一个基于《周易》理论的经验学。跟天气预报一样，我们算命也只能得出一个象，有一个口水歌我觉得可以很形象得解释算命这件事“你知我不知，我知你不知，我知吉凶祸福，你知一二三四”，算命算的是吉凶祸福，是一件事得状态。

　

但为什么说算命是为了改命呢？如何去改？

还是前面我们所说得，一个人的一生大运”天地人“各占三分之一，天命的东西，可以用风水和人间的道理来改。

什么意思？比如你问今年事业，得出一乾卦。这代表什么？代表你今年做事会顺，但同时还告诉你人这部分“须有坚定不移之心志，万事乃成于此”又说“要以至诚之道去做事，不图财则财至”，你看这一卦有两部分，一部分是对卦本身得解读，乾为天，代表天，顺利。另一部分是对为人处事得劝告，意思是你只有这么做才会顺。

那么如果你不这么做，你躺在家里不去干事业，或者你去骗人，你三天打鱼两天晒网，都不可能做好今年得事业。如果你这么做了，事业没做好，你跑来问我，你算的不准啊，我也不顺利啊？这个该怎么说，对吧，是你自己没做好，乾卦是内建外也健，外面的气运给你了，你“内健”没做到，那卦就变了。

我一直强调，一卦只能算一件事，同一时间一件事只能算一卦。什么意思？你得到的卦，是你此时此地此人此状态的卦，你按照卦里的指示去做，就会好，那么后期你没有这么去做，卦就变了，事情就没沿着之前的状态进行，沿着变卦的状态进行了，事情就不一样了。

所以我说，算卦就像天气预报一样。

天气预报看现在的气温，风情，预知到明天要下雨。如果气温，风情等天气因素不变，雨肯定会下。但如果基础因素变了，突然来了一股干燥的强冷空气，明天兴许就不下雨了。那你问后天有什么天气，这个还要再预测，对不对？

算命也一样，算你未来10年没有财运，那是基于你现在的状态，你的能力，你的命运。如果你继续按照现在的状态下去，就真的没有财运。但算命是为了改命啊，“天”是这么注定的，但地和人你还可以争取对不对。你去改变你自己，去学习专业知识，去提高自己的竞争力，去到你财运旺盛的地方做事，“地”和“人”的好就可以抵消掉甚至超过“天”的不好，最后的结果，你的“命”不就改了吗？

 

笔者：

您说的非常好，您这个观点很神奇，所以说您认为算命是为了改命，人的命天地人三才一起决定，我大概理解您的意思，也非常赞同这种观点。

　

肖贞正：

对，算命就是为了改命，我坚决否定宿命论，我们算命就是为了帮助人去规避掉人生的灾厄，同时也让人生的好运发挥十成的威力。

同时我也认为，只会算不会改的不足以称为对《周易》或者说命理学有建树，也没有资格去随随便便给别人的人生下定论。

我十分希望，命理学界也能正本清源，少一些像借着老祖宗的名号骗人的人。我们说的预测的学问，实际上并非欺世盗名的骗子一样故弄玄虚，就是一个经验学。我还是拿天气预报举例子，一个有经验的农民，根据天气的温度湿度，空气的气味，预测接下来的天气并非难事，经验学而已。我们预测的学问，也是一样。我希望让真正的有识之士去服务百姓，避免出现劣币驱逐良币的尴尬局面。

　

感谢肖先生的分享，本次笔者通过采访肖贞正先生，也对《周易》有了更深刻的理解，也非常开心当前大好环境下，出现了肖先生这样的有识之士。中国的传统文化，中国人五千年年历史的精髓，也因此而有希望重新回到人们的生活中，去指导我们的思想，去让我们生活得更好。